二番目の山羊　～アイヌは先住民族に非ず

マイノリティの中のマジョリティは、
「差別ガー」の日本叩きに興味がない。

ちなみにずっと設定していたこのアイコン、実は隣にいるのは…

杉田水脈代議士です。

新宿二丁目で一緒に飲んだ時の写真。『生産性がない』発言でメディアや活動家が騒ぎ散らかしている時、肝心の当事者達は「その通り」と笑っていたよ。我々に構わず、未来ある子ども達に税金使ってくれってね。 pic.twitter.com/pLX4VCREcU

— 松嶋 圭 (@x_zamurai) February 19, 2023

＞「我々に構わず、未来ある子ども達に税金使ってくれ」


……完全同意です。私は異性愛者だし、性自認も女だけど。
25歳になってすぐ、医療ミスで子供を産めない身体になったの。

だから、私も生産性がない人間の一人なのよ（*＾▽＾*）
杉田水脈議員、言葉の選び方に工夫が必要だったとは思うけど。
文脈から、「将来世代を優先した予算配分を」という意味だと判るし。


ただ、メディアの杉田バッシングに対抗して横行したデマは最悪だった。
だって、生物学の本をきちんと読めば、大抵はこう書いてあるから（↓）

「生命の本質が、子孫を残すことにあるなら同性愛は異端となる。
　しかし、自然界を見渡せば、自らは子孫を残すことなく、
　種の繁栄に貢献する個体をいくらでも発見できる」



……解りやすいのは、ミツバチのコロニーだろうね。
働きバチは自らの子孫を残さない。それは女王バチの役目。

つまり、「同性愛は生物学的に異端である」というデマは、
本の記述の前半部を切り取ったもの。メディアと手法が同じ。





折角だから、現在の生物学での考え方を説明しておくね♪

環境に適応して、自らの子孫を繁栄させられる度合いを、
学問の世界では「適応度」という指数で表すんだけど。

その適応度には、大きく分けて二種類があるのよ。


　個体適応度……直系の子孫をどれだけ残せるか
　包括適応度……傍系の子孫をどれだけ残せるか



……個体適応度は、説明の必要がないわよね。
子・孫といった、自分の遺伝子を直接受け継ぐ子孫。

それに対して、包括適応度。早い話が、甥っ子や姪っ子よ。
兄弟姉妹、イトコにハトコ。自分と共通の遺伝子を持つ親族。


自分に何かあっても、家族や親戚が生き延びて子孫を残せば、
結果的に、自分（と共通）の遺伝子が後の世代に伝わるでしょ？

実際、甥や姪が可愛くて仕方ない、という同性愛者の話を耳にする。




そして、ここからは、生物学（自然科学）というより、社会科学の話だけど。
適応度の概念を土台に解釈を広げれば、新たな視点でこの言葉と向き合える。


＞「我々に構わず、未来ある子ども達に税金使ってくれ」


日本という国家の繁栄に、貢献しているんだよ。




2023/3/21　　不破　慈（曾祖母はアイヌ）

　　

杉田水脈議員に関連して、以下の記事も宜しくお願いします（＿　＿）

【画像】アイヌコスプレおばさん ←子孫の私が思う (2022/12/07)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-2300.html

マイノリティの中のマイノリティが一言、
差別だと叫べば、どんな研究でも葬られる。

下手をすれば、学者生命も絶たれてしまう。




※抜粋
　河野本道は、昭和５８年から平成５年までアイヌ協会（当時はウタリ協会）で『アイヌ史』の編集委員を務めていた。これには私の姉のチニタも関わっていた。しかし、『アイヌ史』の編集作業に際し、原稿をまったく入れないどころか、協会に都合の悪い記述の訂正ばかり求めるアイヌ協会の体質に苦労しながらも、客観的な編集姿勢を貫かれた。

　それを気に入らなかったアイヌ協会は、彼に『アイヌ史』の編集作業を一任しながらも、出版されるや、アイヌ差別であると、河野に対してなんと損害賠償請求を起こしたのだ。
※砂澤陣著、「北海道が危ない！」p71-72／育鵬社2016.09





でも、協会の主張はズレているのよ。

だって、河野本道先生ご自身が、
アイヌ系日本人なんだし。



2023/3/12　　不破　慈（曾祖母はアイヌ）

　　

河野本道先生は、2015年にお亡くなりになりましたが。 ※1939年生
流れを変えることさえ出来れば、研究が再評価されると信じております。

マイノリティの中のマイノリティ、
マイノリティの中のマジョリティ。



以前から、「アイヌ問題と図式がそっくりだな～」と思っていたんです。


　マイノリティの中のマイノリティ：
　　　プロアイヌ（アイヌ民族）／ 急進的なＬＧＢＴ活動家

　マイノリティの中のマジョリティ：
　　　一般のアイヌ系日本人 ／ 一般のＬＧＢＴ（性的少数者）




……ちなみに、平成１８年の調査では、
道内のアイヌ系住民が ２３，７８２名だったのに対し、
アイヌ協会員は ２，７００名でした。大半は関わっていません。


ＬＧＢＴに関する正確な数字は知りませんが。似たような感じでしょう。


政府もメディアも学者も、マイノリティの中のマイノリティばかり重宝します。
マイノリティの中のマジョリティは、無視されます。利用価値がないからかな？

スピーカーを得られない状態で踏ん張る方々を見ると、他人事だと思えません。
アイヌ問題から少し離れますが、ゲイ当事者・松浦大悟さんの著書を紹介します。





　イギリスでは世界に先駆けて手術要件が廃止され、１０年以上経ちます。この間、公的機関や民間機関によって「セルフＩＤ」が導入され、自己申告で性別を変えられるようになったのですが、これが社会に大変な混乱をもたらしました。スポーツジムの女性用シャワールームに男性器が付いたままのトランス女性が入ってきても、誰も何も言えない。「この時間帯は少しご遠慮いただけますか」とお願いすること自体が差別となるからです。２０１６年にセルフＩＤ制度を施行したノルウェーでは、ペニス付きのトランス女性に注意した女性が警察に通報されました。


　日本には温泉や銭湯など、海外にはない固有の文化があります。幼少期の娘さんが女湯に入っているとき、ペニスのついた自称女性だという人が前を横切ったら親御さんはどう思うか。彼女や奥さんが温泉に入っているときに異性愛者の女装家と遭遇したら、彼氏や旦那さんはどう思うのか。心配するのは人間の感情の働きとして自然なことだと思います。

　トランスジェンダー活動家は、「私たちは権利を主張しても実際にそれを行使するようなことはしません」「男性器のあるトランス女性が女湯に入っているケースはない」といいますが、残念ながらそれは事実とは違います。「股間タック」という文字で検索してみてください。股間タックとは陰茎と睾丸を体内にしまい、睾丸の皮で女性の股間のようなワレ目をつくる技術のこと。この方法で女湯に入ることに成功した人たちが再び陰茎を外に取り出し、恍惚とした表情で放尿している動画や画像をいくらでも発見することができるでしょう。彼らのような女装する自分の姿に性的興奮を覚えるオートガイネフィリア（自己女性化愛好症）も、現在トランスジェンダーとして分類されているのです。


　東大でクィア学を教える清水晶子教授は、「『選び取られたわけではない近接性』がすでに――気づかないうちに――進行している」と述べています（『思想』２０２０年３月号）。つまり「いまだってペニス付きのトランス女性は女湯に入っているのに、あなたたちは気づかないじゃないか。それで何か問題があるのか」というわけです。そうした現実があるということは学者たちも分かっている。けれども理念のほうを優先させてしまっているのです。


　また、新宿２丁目の老舗レズビアンバー「ゴールドフィンガー」では、性別適合手術をしていない白人のトランス女性が訪れ、その日行われていた出会い系イベントに自分を入れろと騒いだことがありました。その人には妻子もいたそうですが、トランスジェンダー活動家は入場を断った店側だけを糾弾し、謝罪させました。性自認は他人にはわからない。どんなに身体が男性でも自己申告で女性だと言われれば、それを信じるしかない。第３者が「あなたは女性／男性ではない」と言及することが差別になるからです。ここに性自認至上主義最大のアポリアが存在します。

※ＬＧＢＴの不都合な真実　活動家の言葉を100%妄信するマスコミ報道は公共的か
　松浦大悟／秀和システム／2021年9月25日初版 ［p111～113より抜粋］





……店側は、利用客（レズビアン）の安全を守ろうとしただけですよね？

妻子のいる白人トランス女性が、マイノリティの中のマイノリティなのか、
マイノリティの中のマイノリティを装っていただけなのかは、不明ですが。


結局、性自認・性指向に関係なく、危険に曝されるのは生物学的な女性です。





2023/3/5　　不破　慈（曾祖母はアイヌ）

　　

トランスジェンダーには、異性愛者の男装家・女装家まで含まれるそうで。
性別移行を終えた（適合手術を終えた）性同一性障害の当事者からは、
「自分達をＴの枠組みから外して欲しい」との要望もあるのだとか。

当然ですよね。性同一性障害は、趣味嗜好の問題ではありませんから。
でも、学者は無視。権威の学説に反すれば、どんな見解も却下されます。

日本に学問の自由を！

【『学問の自由』の侵害】

山岡達丸「北大の教授が『アイヌは先住民族でないのは確か』と発信。アイヌ新法には『差別・権利侵害してはならない』と規定されているのに、学問の府である大学関係者がこうした発信が成された」

『差別してはならない』
と法定化されると
学問的な疑義すら
弾圧される例 pic.twitter.com/iBlo4rew8Z

— ピーチ太郎3rd (@PeachTjapan3) February 20, 2023

……ついに、国会で騒ぐようになったんですね（遠い目）

何度も書き直していたら、予想よりも時間が掛かってしまい。
既にご存知の方ばかりでしょうが、遅ればせながらのアップです。


さて、私からは二点を解説します。槍玉にあげられている
北大教授の、特に注目された以下の発言についてです。

　①「まず民族と言えるのかも、徹底的にしらべたい」
　②「アイヌは先住民族ではないことは確かです」

　↓↓↓




①「まず民族と言えるのかも、徹底的にしらべたい」


……まず民族とは言えません。部族社会でしたし。
一つに纏まったことがなく、部族間抗争は激しかった。

アイヌ文化圏・アイヌ社会といった表現は可能でしょう。
列島の北部に、部族社会が存在していたのは事実ですから。

ですが、アイヌ民族orアイヌ族となると？　誤解を与えます。


　エンチウ・ソーヤ・ペニウンクル
　シュムクル・サルンクル・メナシクル・トゥカチ
　　⇒ 金カム：アイヌ「族」の少女って何？（2018/05/05）
　　　 http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1792.html

　実在の部族社会をモデルに創作されたフィクション (2019/02/15)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1879.html





②「アイヌは先住民族ではないことは確かです」


……仰る通りです。北海道の先住民族は縄文人だから？
違います。そんな小学生レベルの論法ではない（笑）


アイヌは確かに、縄文の血が濃いです。

1980年代に、平取町二風谷で集められた
近代生まれのアイヌのゲノムを調べたところ、
縄文と共通の遺伝子が、約７割を占めていました。


　都道府県別ゲノム解析：縄文・渡来、どっちに近い？ (2022/10/15)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-2291.html
　アイヌ７割、沖縄３割。本土日本１～２割……縄文遺伝子 (2022/04/17)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-2260.html





そして、この事実を以って、世間に誤解が浸透しています。
　
　日本（或いは北海道）の先住民族は縄文人。
　　↓↓↓
　アイヌは縄文の血を７割も受け継いでいた。
　　↓↓↓
　日本（或いは北海道）の先住民族はアイヌ。





そもそもの段階で、日本人は先住民族の意味を履き違えています。
「先住猫・後住猫」と、同じくらいの軽い感覚で使っている。


国際社会において、先住民族と言った場合、それが何を指すか。
弾圧され、迫害され、虐殺され、土地を奪われた人々のことです。

米ネイティヴ、豪アボリジニ、ニュージーランドのマオリ族……etc.
何れも、弾圧・迫害・虐殺を受け、土地と資源を奪われた人々ですね。


にも関わらず、「日本の先住民族は縄文人」などと拡散すれば？

「日本は、弥生時代以降に渡来した人々が、先住の縄文人を
　弾圧・迫害・虐殺し、土地を奪って建国された」と認識される。





それがアイヌだろうが、縄文だろうが。
「先住民族」という言葉には、それほどの重みがあるのです。

ましてや、本土日本（和人）側は、縄文人と共通する遺伝子を
１～２割しか有していないのですから。勘違いされるでしょう？


実際には、未開拓の列島で農耕民の人口が爆発的に増加したため、
狩猟採集民が遺伝的に吞み込まれる形になっただけなのですが。


今は機械翻訳で海外の人も読めます。言葉には気を付けて下さい。
日本は、先住民族を虐殺して建国された簒奪国家ではないのです。





2023/2/26　　不破　慈（曾祖母はアイヌ）　※アップ翌日、中盤の一部をカット

　　

右の過激派は「アイヌは強姦魔の子孫。遺伝学で証明された」と喧伝します。
ところが、遺伝学の本で確認すると、駆逐・強姦という語が一切登場しない。
明白なデマは批判されて然るべきですが。学問の自由を奪ってはいけません。

　アイヌ否定論：科学を捩じ曲げればデマ認定は当然 (2022/09/17)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-2287.html
　縄文人が弥生人に直接進化？ 50年前の変形説 (2022/04/14)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-2259.html　※アップ翌日、リンク追加

アイヌを介して行われた山丹交易。
樺太を経由し、大陸（清）から、
錦やガラス玉が齎されました。


ですが、当時のアイヌは読み書き算盤、一切できません。
交易相手の山丹人に対し、多額の負債を抱えていました。

１９世紀初頭、蝦夷地が幕府直轄領となった際、
松田伝十郎が、山丹交易の改革を行います。

アイヌの負債を、幕府が肩代わりしてくれたんです。






※引用（漢数字→アラビア数字）
　サンタンやスメレンクルたちの白主の日本側交易所（会所）における傍若無人な態度は、松田伝十郎の交易改革とともに、影を潜めることになる。それは以下のように彼が実力行使に出て、日本式の礼儀作法を強制したことが直接の原因ではあるが、それだけでは却って反発を強めてサンタン商人らのサハリン来航は途絶えてしまっていただろう。松田伝十郎の交易改革以降、彼らの来航は逆にますます盛んになるのである。それは、松田伝十郎が、アイヌが背負ってきたサンタン商人に対する負債をすべて解消し、さらにサンタン商人に対する支払いに幕府の保証を付けたからである。それによって、サンタンたちは持ってきた蝦夷錦やガラス玉などの商品に対してその都度確実に支払いを受けることができるようになった。
※北方世界の交流と変容――中世の北東アジアと日本列島（p42-43）
　佐々木史郎「サンタンとスメレンクル　１９世紀の北方交易民の実像」
　山川出版社2006.8.1／天野哲也・臼杵勲・菊池俊彦編





……勿論、幕府は、単なるボランティア（福祉政策）として、
樺太アイヌ（エンチウ）の負債を肩代わりしたのではありません。

当時の樺太は、北部に行くほど、清朝の支配下にありました。
日本に服属する部族と、清に服属する部族との雑居状態と言っていい。
その更に北には、南下を狙うロシアがいた。大雑把にそんな感じです。

当時の状況を踏まえた上で、幕府の役人の立場になってみましょう。
最も欲しいものは何でしょうか？　やっぱり情報ですよね。


そこで、山丹交易なんです。サンタンやスメレンクル達は、
アムール川を遡り、三姓（現在の黒竜江省依蘭市）まで出向き、
交易を行っていました。ハルビンの辺りです。今も大都市ですね。

水運の要衝であり、清朝（満州人）父祖の地。役人が大勢いました。
清国内の様子がわかれば、間接的ではあっても、ロシアの動向を掴める。




※北方世界の交流と変容――中世の北東アジアと日本列島（p14）

※引用（漢数字→アラビア数字）
　伝十郎の交易改革は幕府に大きな財政的な利益をもたらすことが目的ではなかった。おそらく、役人を白主に派遣したり、そこに常駐させたり、防衛のために兵士たちを駐屯させておくことは、幕府の財政を相当圧迫したはずである。そのことが１８２１（文政４）年に幕府が松前藩に一度蝦夷地全土を返還した理由の一つだったともいわれる。
※北方世界の交流と変容――中世の北東アジアと日本列島（p48）
　佐々木史郎「サンタンとスメレンクル　１９世紀の北方交易民の実像」
　山川出版社2006.8.1／天野哲也・臼杵勲・菊池俊彦編





……勿論、サンタン達を間者として使役した、という話ではありません。
上の地図を見れば判りますが、彼等の交易ネットワークは広大です。
それだけ遠方の情報を持っている。直接、足を運んで集めている。

交易所に、生情報（infomation）を持ち帰ってくれれば好い。
判断（intelligence）は、幕府側の役人が行います。


それがどれだけ機能したか、と問われると疑問ですけれどね。
現に、一度は蝦夷地全土を松前藩に返還していますから。

財政的に、抱えきれるものではなかったのでしょう。


そして、当然ながら、アイヌは山丹交易から外されます。
致し方ないことです。アイヌでは真面な報告を上げられません。
でも、負債を肩代わりして貰えました。補償としては充分でしょう。


その後は皆さん、ご存知のように、清国との争いにロシアが勝利します。
アムール川流域や沿海州をロシアが抑え、樺太は日露雑居状態となります。

日本も、明治新政府へと政権が移ると、交易から手を引いてしまいました。



※再度、引用（漢数字→アラビア数字）
　海保嶺夫氏が明らかにしたように、ロシアがクシュンコタンに上陸した１８５３年のサンタン交易は、質量ともに非常に充実した年だった。幕府は１８５５（安政２）年に再び蝦夷地を幕府直轄領として、サンタン交易も幕府の管理下に置くが、その後、この年に匹敵するような量の交易はなかった。それは、交易が幕府の管理下に置かれたためではなく、アムール川流域にロシアの勢力が侵入して、サンタン人の故郷が政治的、軍事的に不安定になったからである。さらにそれに伴い、清朝の力が衰退し、１９世紀前半までのように、錦や木綿、ガラス玉などの主要商品を十分仕入れることができなくなってきたからでもある。
※北方世界の交流と変容――中世の北東アジアと日本列島（p49-50）
　佐々木史郎「サンタンとスメレンクル　１９世紀の北方交易民の実像」
　山川出版社2006.8.1／天野哲也・臼杵勲・菊池俊彦編




……清朝に重んじられていたサンタンやスメレンクルだからこそ、
情報源としての価値がありました。でも、ロシアが支配者となれば？

彼等はもう、魅力ある「商品」を提示できません。私でも打ち切ります。




2023/2/19　　不破　慈（曾祖母はアイヌ）

　　

日本が去り、サンタンやスメレンクル達の生活は、大きく傾きました。
そもそも当時の日本は、自分達が植民地にされないだけで精一杯です。
日本人になれたアイヌが、どれだけ幸せだったのか、というお話です。

　ロシアによる先住民虐殺：シベリアジェノサイド (2022/03/07)
　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-2235.html