【 #アイヌ 】 １２世紀・道南は奥州藤原氏の勢力圏

北海道厚真町で出土した常滑焼壷。
１２世紀、奥州藤原時代の遺物で、
アイヌが登場する１００年も前の品です。




今回は、より史料が揃う時代のお話です（＾＾）

北海道厚真町で出土した常滑焼壷。
コレは平泉仏教文化において、経塚に用いられた壷です。


書き写したお経文を壷に入れ、土中に埋めてから石塔を建てるんです。
そうして、その土地の万物諸霊を供養するんですね。

で、その出土した壷は、約８５０年前の製作と見られています。
勿論、常滑焼ですから、愛知県の常滑市。知多半島ですね。
中世最大の窯業地で、言い換えれば、最高の品だった、と云う事。



で、勿論、こういった反論も出てるんですよ？

　「壷が出て来ただけで、藤原氏の勢力圏と言えるのか？」
　「アイヌが、和人との交易で、独自に入手した！」


では、こちらはどのように説明するのでしょう？

　函館市の船霊神社　１１３５年（保元元年）創立



少なくとも、１２世紀、
道南部では和人が生活していたのです。

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【 #アイヌ 番外】 阿倍会津臣と阿倍陸奥臣

下記の後発記事をご覧下さい。
　↓↓

陸奥臣・柴田臣・安積臣・信夫臣
　・会津臣・磐城臣……ぜんぶ蝦夷のアベ
（2018/02/08）　http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1749.html

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阿倍会津臣　⇒　阿部
阿倍陸奥臣　⇒　安倍



　　久々にぶっ倒れました（＾▽＾；
　　もう余命様 にも あいか様ニュースにも追い付けなひ（泣）


前回記事からの流れです。
北海道の父ではなく、福島出身の母の家系。
「日本古来の蝦夷と、アイヌはイコールじゃないよ」と。


で、この、東北の阿倍氏。
母の話に拠ると、「越から東北に入った」そうです。
で、福島辺りで留まったのが、会津臣（⇒阿部）で、
そのまま北上したのが、陸奥臣（⇒安倍）。


　　江戸末期、白河藩主（会津の隣）は阿部でしたが、こちらは中央の阿倍。
　　家康の人質時代から付き従っていた阿部正勝の子孫。譜代大名ですね。
　　ウチ（母の実家）とは、家紋が違います。



ただ、どうも調べてみたら、奈良時代（710-784）の後半、
現地の有力豪族・氏族に下賜された、と有るんです。

一方で、中央（ヤマト朝廷）にも、昔っから阿倍が居ます。
こちらもまた、「阿倍内臣」とか、「阿倍引田臣」とか、
後ろに何かくっ付いていて、全体で集まって「阿倍氏」です。

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中央の阿倍さんは、エリートですよ？

阿倍内臣からは、７世紀中葉に、
左大臣・倉梯麻呂（くらはしのまろ）を出しています。
娘さんが、考徳天皇に嫁いで、有間皇子を産みました。
もう一人は天智天皇に嫁ぎ、二人の皇女を産んでいます。

麻呂さんの少し後、引田臣からは有名な日羅夫（ひらぶ）将軍。
「越国守」です。蝦夷征討を成功させたと有ります。


秋田辺りでは、戦闘はしたものの、
投降した蝦夷に冠位を授け、そのまま郡領に取り立てる。 （←！）
北海道（当時は渡島）では、蝦夷を集めて大宴会。 （←！！）　　……征討？（￣∀￣；



　【※】そして何度も言うように、この時代、アイヌは存在しません。
　　　　アイヌ集団の登場は、１３世紀に入ってから。



白村江の時の将軍も、この比羅夫さんです。
中大兄皇子がゴリ押した、負け戦。

で、比羅夫将軍は、その後も朝廷に居たり、
太宰師に就任したりして、謂わば外交と国防の責任者でした。

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【 #アイヌ 】 安倍貞任までアイヌ民族？（゜〇゜；

東北の雄・安倍貞任まで
アイヌ民族？！（￣〇￣；



あの時分は家庭環境も落ち着いていたので。
私は小学生くらいだったと思います。

曾祖母（アイヌ）の話なんて、未だ聞かされていない頃。


ＴＶを眺めていると、某アイヌ女性が登場し、
「我々蝦夷は～云々」と、所謂『被虐の歴史』を語り始めました。

で、ど～も、話の筋道からすると、
アテルイや安倍貞任まで、アイヌ≪民族≫らしいのです。



流石に首を傾げ、近くに居た母に確認しました。

　　「お母さん、アイヌと蝦夷って違うよねぇ？」
　　「そうだぁ、蝦夷はお母さんの家系だぁ」



母の旧姓はアベ、福島出身です。
付近一帯、アベしか居ない土地でした。

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