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二番目の山羊 ~現在、ツイッターはやっていません

横浜育ち、ワンエイス(8分の1)のアイヌ系。 現在は、ツイアカもFBアカも持っていません。 【 pixiv:5770560 】

アイヌ・テーマパークにNO! ~白老を学際都市へ

アイヌ・テーマパークにNO!
 ~白老を学際都市へ~




間に一件、人類学ネタを挟みました。NHKによる、
アイヌを日本人の始祖かのように錯覚させる印象操作
無視できなかったもので。 ※更にその先祖がブリヤート人とか


さて、フィクションの先住民族・アイヌのテーマパーク、「ウポポイ」。
HPやTVCMを見て、「もう後戻りできない」と思った方は多いでしょう。

ウポポイ(民族共生象徴空間)
NATIONAL AINU MUSEUM and PARK

https://www.ainu-upopoy.jp/



希望を捨てないで下さい。
後戻りできないなら、軌道修正すれば良い。
改装して、別のことに使うんです。


現在、建設中の施設を利用し、
北海道の白老を学際都市にしましょう。




遺伝学・化石形態学・考古学。
21世紀、人類学研究の主用3分野に加え、
言語学に民俗学。文化人類学的な観点は重要です。

遺伝学データの解析には、統計学的手法や
IT技術も欠かせませんから、その分野の専門家も必要ですね。


13世紀以降に成立した、
実在のアイヌ社会(3系統7部族)のみならず、
縄文・続縄文・擦文、オホーツク文化にトビニタイ文化。

北東北にも続縄文時代はありましたし、連続で見なければ意味がないですから、
北海道だけでなく、北日本全域をカバーする研究施設にするんです。


新千歳空港に苫小牧港(フェリー)、室蘭本線に道央自動車道。
道庁所在地の札幌や、対岸の青森県からのアクセスも便利。
広大な用地を確保できていますし、立地も申し分がない。

学者・研究者を招聘し、学生にも実地で最先端の研究を学んでもらう。
オープンキャンパスで、地元の人や子供達にもその成果を報告しましょう。

そう、子供向けの授業!
研究を手伝っている学生さんにやってもらうんですよ。
教授の指導を仰ぎながらね♪(^^)



そしてもう一点、重要なのが、フィクションの先住民族によって
捩じ曲げられたアイヌ史を、一から研究し直すことです。

道民は侵略者の子孫ではありません。
にも関わらず、全世界に間違ったメッセージが発信されています。

道内の郷土資料館には、古い文献が保管されています。
やり直しましょう、全て。白老から発信し直すんです。



アメリカやオーストラリアでは、先住のネイティヴやアボリジニの方々と、
未だに上手く折り合いを付けられず、苦心しているそうです。

150年前、和人とアイヌがどのように工夫し、
新しい郷土(ふるさと)を築こうとしたか。

ネットも図書館もない時代、体当たりで努力した人々の軌跡です。
失敗も、成功も、その全てが財産です。


それを新設の国立博物館に展示する。
当時と今では時代が違いますが、彼等のヒントになるかも知れません。



そして、その際は、大戦後、アイヌが日本人として
北海道を護ったエピソードも忘れないで下さい。

海外の方々は、驚くでしょうね。
「アイヌは、これほどまでに日本人を信頼していたのか」、と。

 ユニオン占領下の北海道 (2018/06/07)
 http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1801.html




***




民族共生を謳いながら、アイヌ文化だけをゴリ押す。
しかもそのアイヌ文化、フィクションなんですけれど???

 アイヌ文化成立は13世紀 (2019/02/10)
 http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1878.html
 実在の部族社会をモデルに創作されたフィクション (2019/02/15)
  http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1879.html



フィクションに、多額の税金を投じる意味が理解できません。





2019/02/19  不破 慈(曾祖母はアイヌ)

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※反対署名にご協力をお願います。

◎アイヌ協会への公開質問状(1)
https://local-history.org/wordpress/%e3%82%a2%e3%82%a4%e3%83%8c%e5%8d%94%e4%bc%9a%e3%81%b8%e3%81%ae%e5%85%ac%e9%96%8b%e8%b3%aa%e5%95%8f%e7%8a%b6-1/
◎アイヌ政策の拡大に関する反対署名
http://local-history.org/wordpress/%e3%82%a2%e3%82%a4%e3%83%8c%e6%94%bf%e7%ad%96%e3%81%ae%e6%8b%a1%e5%a4%a7%e3%81%ab%e9%96%a2%e3%81%99%e3%82%8b%e5%8f%8d%e5%af%be%e7%bd%b2%e5%90%8d/


[タグ未指定]
[ 2019/02/19 11:25 ] アイヌ問題 -1.北海道・アイヌ利権 | TB(0) | CM(0)

日本列島史が半減? ~遺伝学ネタに注意!

日本列島史が半減?( ̄〇 ̄;




アイヌ利権問題が広く周知されるようになったのは有り難いのですが、
当然のことながら、遺伝人類学に基づいた日本人論も活況しております。

ネットでも、ポロポロと偽情報や不正確な解釈が出回っており、
拾い切れませんが、特大のブーメランが刺さっているヤツだけでも。


コレ、平成27(2015)年にNHKで放送された内容なんですか?

 「シベリアから約2万年前に北海道に到達し、その後、
  南下して列島全体に広まったのが、日本人の祖先である」、と。




元ネタは、静岡県浜北で発見された人骨化石でしょうか?

 古本州島で見つかっていて、後期旧石器時代に属することが確実な人骨化石としては、静岡県の浜北根型(ねがた)遺跡の頭骨と四肢骨がある。しかしこれは、約2万年前の非常に断片的な人骨なので、最初の渡来者を探る手がかりとしては弱い。
※海部陽介著、日本人はどこから来たのか?(p134-135)、文藝春秋2016



北海道~九州地方までは、骨が残りにくい弱酸性の土壌ですが、
  遺跡(人が住んでいた証拠)は、4万年近く遡るものがあります。

 3万8000~3万7000年前という列島最古の遺跡は、南九州(石の本)と本州の中央部(井出丸山、貫ノ木)に存在する。これに対し、北海道(若葉の森:3万年前)や沖縄地方(3万年前)の遺跡は年代がやや新しい。
※海部陽介著、日本人はどこから来たのか?(p126-128)、文藝春秋2016



更に、北海道に最初に到達したのは、シベリアからの流入者ではないです。

 刃部磨製石斧はシベリアでも東南アジアでも出土しているが、年代が日本列島のものよりずっと新しいため、現状ではどちらとも結びつけられない。そもそも日本の刃部磨製石斧は、オーストラリアのものと並んで世界最古のものなので、どことも結びつかない。ちなみに日本とオーストラリアの石斧は形態がかなり異なるので、起源も違うだろうというのが、日豪両国の専門家の一般的意見だ。
※海部陽介著、日本人はどこから来たのか?(p135)、文藝春秋2016


 これで最初の渡来ルートは絞られてくる。それはどうやら、対馬ルートだったようだ。今後の調査によって、北海道や沖縄でもっと古い遺跡が見つからないとも限らない。しかし古本州島では3万8000~3万年前の遺跡が約440も記録されているという事実を考えると、対馬ルートの優位性は動かないだろう。
※海部陽介著、日本人はどこから来たのか?(p128)、文藝春秋2016




[タグ未指定]
[ 2019/02/17 15:14 ] アイヌ問題 -3.DNA調査・人類学 | TB(0) | CM(0)

被虐の歴史もフィクション ~北海道民は侵略者の子孫じゃない

被虐の歴史もフィクション。


 アイヌ文化成立は13世紀 (2019/02/10)
 実在の部族社会をモデルに創作されたフィクション (2019/02/15)
 アイヌのテーマパーク「ウポポイ」、胆振管区・白老に建設中 (2019/02/16)

   http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1878.html
   http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1879.html
   http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1880.html





商業高校を出た私としましては、先ず「税金でやるな」と言いたい。
「やるなら自分達の金でやれ」と。 商売の基本でしょう。


テーマパーク・ウポポイ内の「国立アイヌ民族博物館」では、
「先住民族アイヌ」と云うフィクションを、徹底的に刷り込まれます。

フィクションの先住民族が喧伝する、「和人による侵略」と云うフィクション
一つの記事では語れないので、取り敢えず、過去記事の狂歌をご覧下さい。
今後、シリーズ化して、少しずつ増やしていく予定です。


  アイヌ問題、狂歌でまとめ。 (2016/12/10)
  http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1708.html
  アイヌ問題、狂歌でまとめ [2] (2019/02/04)
  http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1876.html





さて、海外で先住民族と言えば、主に大航海時代以降、
ヨーロッパ人に土地を奪われ、迫害・弾圧を受けた人々を指します。

米大陸のネイティヴとか。豪のアボリジニとか。


だから彼等は、「日本の先住民族」と称するでしょう?

何も知らない外国人は、勘違いしてくれます。
日本も、先住民族の土地を奪って建国された余所者の国だ」と。


人間は、自分の経験や持っている知識を許に、新しい情報を解釈します。
だから彼等は、「アイヌは日本の先住民族」と、日本政府に言わせたいのです。





北海道は再び、アイヌを地域観光の目玉に据えるようです。
「我々道民は、先住民族を迫害した侵略者の子孫だ」と、全世界にアピール。



昭和初期の旅行ブームとは違うんですよ?
今度の「観光商品」はジャパン・バッシングの一環。


対外向けの反日プロパガンダです。





2019/02/17  不破 慈(曾祖母はアイヌ)

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※反対署名にご協力をお願います。

◎アイヌ協会への公開質問状(1)
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◎アイヌ政策の拡大に関する反対署名
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[タグ未指定]
[ 2019/02/17 12:30 ] アイヌ問題 -1.北海道・アイヌ利権 | TB(0) | CM(0)

アイヌのテーマパーク「ウポポイ」、胆振管区・白老に建設中

ただの商業施設じゃん!( ̄〇 ̄;



コメント欄で道民の方に教えて頂いたんですが。
胆振管区の白老に建設中の、民族共生象徴空間(愛称:ウポポイ)。
TVでCMが流されているそうです。去年末にもイベントがあったとか。


下は「ウポポイ」のHPです。
もう何処にどうツッコミを入れたら良いか判らない。


ウポポイ(民族共生象徴空間)
NATIONAL AINU MUSEUM and PARK

https://www.ainu-upopoy.jp/




下はニュースで流れた動画かな?
去年末のイベントの様子。1分くらい。

拙宅に直接、動画を貼り付けると、PCが古いせいか、
頻繁にフリーズするようになるので、URLで飛んで下さい。
※ゆずの時に貼り付けて痛い目を見た(沈)


象徴空間の愛称「ウポポイ」 開設500日前
 映像投影も(2018/12/11)北海道新聞

https://www.youtube.com/watch?v=XyeomzbjdvU




***




引き続き、反対署名にご協力をお願います。

◎アイヌ協会への公開質問状(1)
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◎アイヌ政策の拡大に関する反対署名
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2019/02/16  不破 慈(曾祖母はアイヌ)

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北海道新聞から資料(?)として、記事二つ。
長くなるので追記部分に掲載。 「続きを読む」からどうぞ。

 ↓↓↓



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[ 2019/02/16 18:55 ] アイヌ問題 -1.北海道・アイヌ利権 | TB(0) | CM(4)

実在の部族社会をモデルに創作されたフィクション

実在の部族社会をモデルに
創作されたフィクション(虚構)





何度か出しております、このキャッチコピー。
自分ではなかなかに気に入っておりまして(^^)

勿論、「在ヌだ」とか云う話ではないです。
未だにアイヌ民族なる集団に、夢を見ている方もいますが。

そもそもの段階で、民族じゃないんですよね。


「民族」と云う語句が使われ出したのは、日露戦争の前後くらい。
「ネイション(nation)」の訳語の一つとして、日本国内で考案されました。

「nation」と言えば、他に「国民」とも訳しますでしょう?
でも海外では必ずしも、日本のように「一国一民族」ではありません。
そこで「民族」と云う、準ずる表現を登場させ、それをアイヌに当て嵌めた。



ところがです。時代が進めば気付きますね。
ど~も、「民族」には、色んな形態があるらしいぞ?

アイヌって「エスニック(ethnic)」、つまり「少数民」では?
いやいや、正確に言えば「部族」、つまり「トライブ(tribe)」の集合体。
ってことは、「tribal society」、あるいは「tribal community」が適当では?

つまりは、「部族社会」。3系統7部族。


  エンチウ・ソーヤ・ペニウンクル
  シュムクル・サルンクル・メナシクル・トゥカチ
   ⇒ 金カム:アイヌ「族」の少女って何?(2018/05/05)
      http://fuwameg.blog.fc2.com/blog-entry-1792.html




既出の情報と重なりますが、
現在、「アイヌ文化」として知られているものは、
昭和初期の旅行ブームで、観光客向けに整備されたものです。

だって昔のアイヌの生活、まんまを復元したところで、面白くないもの。
娯楽として提供するんだから、お客さんが喜ぶものを用意しなきゃ。


知里真志保先生なんかは、「見世物にするな」って怒っていらしたけど。
アタシは何とも言えない。当時の北海道で、アイヌは重要な観光資源だし。

まだまだ日本は貧しい時代で、東北でも泣く泣く娘を売るとか、普通にあって。
北海道は広くて、開拓は大変で。皆で豊かな生活を、と頑張って。


実際、砂沢クラさんの本にも出て来るんですよ。
和人アイヌの別なく、女性は口の周りを眉墨で染めてお客さんの前に出た、と。

ちゃんとお給料が出ていたんですよ? 日当払いだったかな?

そして当然のことながら、直接「テーマパーク」に勤務していなくとも、
道にお客さんが来れば、間接的に収入になる人は増えるんです。
私は単純に、「見世物だ」と斬って捨てられません。



だからこそ、後に人権ビジネスになど転用しなければ、
「皆が苦労した時代の思い出」で済んだのだと思います。

観光商品が観光商品に留まっている分には、何も問題はなかった。
フィクションをフィクションと理解して楽しむには、何の害もない。

今はもう、人権ビジネス用の「商品」ですよね。





2019/02/15  不破 慈(曾祖母はアイヌ)

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◎アイヌ協会への公開質問状(1)
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◎アイヌ政策の拡大に関する反対署名
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[ 2019/02/15 16:15 ] アイヌ問題 -1.北海道・アイヌ利権 | TB(0) | CM(0)
ふわふわでぇす!

ふわふわ

Author:ふわふわ
不破 慈(ふわめぐみ)

アスペルガー症候群(自閉症スペクトラム/神経発達障害の一)です。もともとは障害当事者の個人的なブログでした。

協会の不正を告発する砂澤陣さんの活動を知り、亡くなった父が私をアイヌと無関係に育てた理由が解りました。

母の故郷・福島と、自らの障害に関連する記事が多くなりますがご了承下さい。


※最も解りやすいアイヌ問題
   ↓↓↓


 アイヌDE狂歌[1]
 アイヌDE狂歌[2]
 アイヌDE狂歌[3]


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